梳理乐清黄杨木雕百年以来的发展与变化

原标题：浙江民艺深耕系列之一 黄杨木雕“舞”出五谷丰登

王凤祚 柳枝观音

叶润周 关公

高公博 海的女儿

“浙江民艺深耕系列”是中国美院民艺馆在新的发展时代，展望浙江民间生活与艺术的关系，关注生气勃勃的日常价值创造，重新研究传统工艺的审美价值，所开展的一项工作，包含浙江民艺系列展览、研讨和学术出版计划。

“黄杨木雕之春——浙江民艺深耕系列之一”4月15日亮相中国美术学院民艺博物馆，展期至6月12日。展览由中国美院民艺博物馆主办，浙江省民间文艺家协会、中共乐清市委宣传部、乐清市文联、乐清市文化和广电旅游体育局、温州市民间文艺家协会、乐清市民间文艺家协会协办。

浙江乐清，东晋宁康二年（公元374）置乐成县，五代后梁开平二年（公元908）改县名为乐清，并延续至今。

乐清地处浙江南部，东临乐清湾。古时，洪水频繁，灾害连年。为了祈求风调雨顺，人们便用竹篾扎成龙头龙尾，用樟木等加工成板凳成为龙身，整体形似一条木板龙，舞龙消灾，这便是乐清本地早期的龙档。因龙档多有装饰，乐清又盛产黄杨木材，人们便运用黄杨木来雕刻出亭台楼阁，以及各种神灵人物，舞出国泰民安，五谷丰登。随着社会的发展与变革，木雕艺人将龙档中的小雕件发展成独特的民艺作品，走入了百姓之中。

此次乐清黄杨木雕作品展分五个部分：福雕黄杨、观俗塑礼、雕写百态、纳天为雕和寄雕未来。汇集了近百年来，约90位艺术家的黄杨木雕作品。参展艺术家有朱子常、叶阜如、王凤祚、叶润周、高公博、虞金顺、王笃纯、虞定良、王笃芳、叶萌春、吴尧辉、叶栋材、郑胜宁、王笃才、叶胜隆、郑松强、牟湘波、叶小泉、高敏、叶胜才、郑岁生、叶小鹏、郑忠南、方江鸿等。其中有已故木雕名家、当代工艺美术大师，亦有黄杨木雕之未来名家，共计近300件作品。

雕写百态

中华民族传统节日，如清明祭祖、中秋拜月、上元灯会、中元法船、腊月祭灶等民俗活动与民间美术相结合，形成乐清市乡村一带的龙档民俗文化。黄杨木雕人物装饰于龙灯骨架、档板雕塑有《三国演义》《说岳全传》，以及民间传说、戏曲故事等。

西方古典时期雕塑家波利克里托斯所撰《法则》解释了人物雕塑理想的比例关系，确立了西方古典人物雕像的范式。乐清黄杨木雕反映生活场景人物与环境题材的作品，其张弛的对应和动态的平衡也确立了规范，臻于至美的境界。上世纪60年代，诸如《老翁捉鱼》《牧童横笛暮归》《勤俭持家》《放牛》《小猪吃食堂》《老太婆打电话》《抢丰收》《张羽煮海》，80年代作品诸如《采茶舞》《桔子丰收》《初踏黄金地》等，简练的法则和不同的动势，构成乐清黄杨木雕的人物基本形式，“神似重于形似”，质朴又浑厚，区别于西方雕像的强烈动态。

福雕黄杨

“塑神”样本又与当地民俗相关。清朝康熙年间（1862-1875），乐清一带乡村如黄华、象阳、白石等地龙档游艺活动最为盛行。在元宵灯会上，常以黄杨木雕人物装饰于龙灯骨架。乐清龙档一般由档头、档板、档背、档尾组成，木雕人物场景以及其他配件部分组成，采用了镂雕、圆雕、浮雕等雕刻技法。龙头上装有引路先锋，其后高筑木雕小亭、牌坊、戏曲人物故事的浮雕图案等。清末民初柳市的黄福昌，尤其擅长雕刻龙档上的各种人物造型及亭台楼阁。磐石新城的葛雨亭、翁洋镇的叶阜如、王凤祚等都是龙档雕刻的名家。

由于礼仪功能减弱，木雕逐渐成为用于装饰的陈设工艺品。

观俗塑礼

乐清黄杨木雕参照《元代画塑记》造像样本，制作题材如鲁班、孙膑、华佗、坐观音、坐弥勒、坐达摩、关公、观音、钟馗等，其中钟馗舞剑或捉鬼、“驱邪迎福”这类题材把钟馗人格化，甚至雕塑钟馗为“髯君”“髯者”。黄杨木雕的圣人贤者雕像也深受欢迎。“孔圣庙”和“关帝庙”在日本、越南、朝鲜、美国等地都有不同规模的存在。

寄雕未来

新生一代黄杨木雕艺人，一脉相承，继承中国农村庙会中的民间泥质或瓷质等传统雕塑形象，这类雕塑可上溯古代诸如宋代“白釉黑花鸡哨”、金代“褐釉瓷马哨”、上海博物馆藏动物造型为主的青铜器、湖南省博物馆藏象尊与牛尊、唐代三彩骆驼、清代竹制二竖牧牛和木制仙人骑兽等等，还有装饰屋檐、门嵋、山墙、屋脊、梁枋，以及桌椅、屏风、床架等木雕。

时尚和关爱、伤怀心理成为新一代年轻艺人的演变题材。诸如“牛”人，“牛脾气”， “立春时节小春牛”，这类形象成为了新一代消费群体的宠爱之物。

传统与现代、后现代结合成为乐清黄杨木雕时兴的话题。中国古代经籍认为，正月为泰卦，三阳生于下，乃吉祥之象。新一代年轻艺人雕用题材“羊”比附吉语三阳开泰，以求好运。

纳天为雕

中国素称礼义之邦，《荀子·富国篇》引用《诗·大雅·械朴》说：“雕琢其章，金玉其相，亹亹我王，纲纪四方。”忠孝仁义、平等友善、有礼有序，是现代社会中礼乐文化的伦理准则。乐清现代黄杨木雕不仅体现日常的人文之美，还有习俗之美、生活之美，描述忠孝节义的故事体现出乐清人民的理想、愿望、爱憎和审美。

这些作品题材广泛，表现形式多样，对传统黄杨木雕有继承亦有发展，代表了今日黄杨木雕之最高水准。2006年该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

本次“黄杨木雕之春——浙江民艺深耕系列之一”展览，从学院的角度遴选了以传统生活趣味为主体表现形式的作品，其目的是想通过本次展览，梳理乐清黄杨木雕百年以来的发展与变化，为乐清黄杨木雕未来之发展提供学术镜鉴。