篆书的历史演变

朱东润篆书

原标题（历代篆书的演变）

进入工业社会，一切都求高效率，但是艺术是不能求高效率的。书法是一种艺术，特别在篆书方面。但是有些人还仍在求高效率。我希望容许有保留意见。上年度报上记载法国留学生学篆书的经验，这是错误的。篆书的要求是安祥，是稳妥，是准确。如何能求得安祥？只有从事长期锻炼。中国的篆书要从什么开始？不说书法从甲骨文开始，因为工具不一样，是用刀刻的。铸鼎文是铸件，也不算。我主还是从秦篆开始。自秦开始用笔普遍了。大约秦篆李斯是第一个书法家。

是不是这样，不敢确定。

现在看到的秦篆有：泰山刻石、琅琊刻石。会稽刻石和峄山刻石一般公认为宋人摹写的，不算。

泰山刻石，以前只知道有二十几字本，后来又慢慢地少了，少得只剩下八九个字。这没有什么希奇。石刻总是要模糊的，石头也会风化。逐步减少，原是常事。但是中国人的拓本自唐宋就传下来了。石头会风化，拓本不会风化。所以唐拓、宋拓能够传下来，就给我们一个非常大的便利。

琅琊刻石损坏不太大。北京博物馆还根据拓本留下了模刻，那真好。琅琊刻石有俯仰，有照应，非常好。

可是泰山刻石却损坏得太不象样了。是不是有好的拓本？有的，可是以前我们看不到。1976年上海书画社根据明安国藏本印了一百六十五字的藏本 (缺五十二字)，这确确实实是我们学写字的人的最大幸福。这个一百五十六字本，实在太好了。会不会有假的？不会的，因为这里的字迹，甚至原石的凹凸，完全和残存的一模一样，所以不可能有虚假。

附带地说一句，我很希望有人能根据《史记》保留的原文，把缺字按照秦碑的用笔，把碑上缺去的六十字补起来，作为一套完整的泰山石刻。

我有时也想琅琊石刻和泰山石刻不是一个人写的。当然后世说都是李斯写的，正如有人把大量的汉碑说是蔡邕写的一样，其实并不一定。我的想法还没有人提过，可能不一定正确。上海书画社的印本是好，但是也有不足之处。既然找到安国收藏的原本，为什么要缩印，同样大不更好吗？

倘使把泰山刻石和琅琊山石刻比较一下，以前我总觉得琅琊石刻好，有风韵，美，那时我对于泰山石刻，因为字太少了，不敢下断语。可是较好的泰山石刻出版了，沉着端重。把这两种比较一下，我觉得泰山石刻好，端重的总比风韵的好。当然这还是根据各人的审美观点看，我的结论不一定正确。