堆塑罐是专门为死者制造的一种冥器

摘要: 从某种意义上说，堆塑罐受道教影响颇多，是神仙思想的一种反映，揭示出当时江南士族、官僚对富贵享乐的向往和对长生不死的追求，具有很高的审美价值和文化研究价值。

　　原标题：东吴晚期越窑青瓷楼台百戏堆塑罐

　　六朝时期，我国的青瓷工艺达到了完全成熟的阶段，其造型、釉色和装饰工艺等方面都具有很高的审美情趣，堪称实用与观赏结合，技术与艺术交融，代表了六朝青瓷艺术的最高水平。

　　堆塑罐是专门为死者制造的一种冥器，广泛流行于三国两晋时期的长江中下游地区，其性质和用途有两种不同的看法：一种认为是魂瓶，是灵魂的安息之所；另一种认为是谷仓罐，是内装粮食给死者食用的，同时也是财富的一种象征，现尚未最后定论。

　　这件青瓷楼台百戏堆塑罐（见图），高48厘米，腹径24.5厘米，底径15厘米，1973年出土于江苏金坛县白塔公社储王庄天玺元年（276）墓中，是浙江越窑东吴晚期的产品。

　　该器整体造型为一大罐，上塑九层庑殿式楼台，由盖、体两部分组成。下部是一盘口鼓腹大罐，鼓腹上堆塑虎、狮子、羊、人骑异兽、蜥蜴。盘口中心为三层庑殿式楼台，底层四角前有四阙，前后门前均设有平台、勾栏。前门勾栏内的平台上对立二人，双手平持一杖。门正中一人骑狮形辟邪。后门勾栏内对立两人。楼台左侧庑廊下堆塑舞乐杂技人物俑，或倒立，或弹琴，或耍球等，前方塑人骑狮形辟邪、卧狮。二层楼台四角塑四小罐。第三层楼台为罐口，楼台四角塑有手捧寿桃的猴。

　　上部为罐盖，塑六层楼台（即整个罐的第四至九层）。第四至八层四角均各有四阙。第五层四面门前均塑有长条形观廊。第九层为庑殿式屋顶。

　　整体观之，整件器物层层相叠，建筑雄伟，是研究我国古代建筑的重要实物资料。这件堆塑罐文物集捏塑、模印、堆贴等工艺手法于一身，充分展示了东吴时期青瓷制作的高超水平。

　　堆塑罐，其形制导源于汉代的五联罐，整个器物造型既优美，又有气魄，类似现实生活的缩微景观。

　　据《三辅皇图》记载：汉代建章宫与未央之间，“跨玑池，作飞阁，构辇道以上下相属”，此罐出土于东吴墓葬，形似天宫楼阁、飞阁浮道之属，建筑构架相当复杂，高阁无楼梯为古时仙居样式，梯子是活动的，可随时撤去。《三国志·诸葛亮传》载“琦乃将游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯”，即为名证。

　　从某种意义上说，该件文物受道教影响颇多，是神仙思想的一种反映，揭示出当时江南士族、官僚对富贵享乐的向往和对长生不死的追求，具有很高的审美价值和文化研究价值。

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