摘要: 厚葬之风盛行于唐朝,墓葬是当时社会传神体现,墓葬中的随葬品也无不映现着当时人们的思想和生活。“凡大葬后,墓内不立盟器神煞,亡灵不安,天曹不管,地府不收,恍惚不定,生人不吉,大殃咎也”。彩绘陶兽首面具,...
厚葬之风盛行于唐朝,墓葬是当时社会传神体现,墓葬中的随葬品也无不映现着当时人们的思想和生活。“凡大葬后,墓内不立盟器神煞,亡灵不安,天曹不管,地府不收,恍惚不定,生人不吉,大殃咎也”。
彩绘陶兽首面具,唐代,现藏于河南博物院。
面具大致呈圆形,白胎,模制成型,长24.5厘米,宽21.7厘米,厚8.4厘米。正面为高浮雕兽面,背面内凹。边缘装饰一周连珠纹,头有一对倒八字形角,双眼圆凸,眉心有一圆形红点。眼两侧有尖兽耳外张,蒜头鼻,鼻孔张大,咧嘴露出獠牙。兽面多处绘有红、黑两彩。两兽耳下及兽下颚各有一圆形穿孔,孔中还残存有铁钉痕迹,似为钉于墓壁或棺木之上使用。此面具狰狞可怖,面目丑恶,应与汉代的滑石兽面用途相同,为墓中随葬的驱魅辟邪之物。
以面具驱邪的习俗早在先秦时期就已存在,据《周礼》记载:“方相氏,掌蒙熊皮……以索室逐疫。”随着社会的变迁,陪葬俑、陪葬神兽也越来越多的出现在了墓葬中。
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