考据：白玉荷叶杯是酒具还是笔洗？

原标题：玉器中的像生花式杯：白玉荷叶杯

宋人饮酒多使银器，酒楼常以成套的银酒具招待客人。而以似透非透的玉杯来斟饮美酒自是风味更佳。考古出土物有安徽休宁朱晞颜夫妇墓出土的青玉杯，贵州遵义杨价夫妇墓出土的花口玉耳杯，而最为匠心别致的当属前文所说的浙江衢州南宋史绳祖墓出土的白玉荷叶杯（见下图）。

《考古》报告称之为“白玉荷叶形杯”，但从杯腹的深浅、敞口的形状以及与其他文具共同出土的情况看，应是“笔洗”为宜。该洗为白玉雕琢而成，玉质莹润，呈半透明状。高3厘米，最大口径11.5厘米，宽9.8厘米。整体圆雕，由一大一小两片脉络清晰的荷叶组成。大荷叶舒展如伞为器身，背面浮雕有茎、荷叶和荷花，荷花或含苞待放，或盛开含莲。小荷叶卷曲覆盖把柄，为洗把顶饰。透雕叶茎挺立支撑器体，而后又卷曲形成洗把和洗足。整个器型玲珑剔透，雕琢精美，造型生动，情趣盎然。荷香送酒，取式于荷叶荷花制的像生杯盏，自可在筵席间佐清欢、助燕喜。像生花式杯在南宋金银酒盏中颇为常见，在玉器中为首例。

1974年11月26日，浙江省衢州市柯城区王家公社瓜园大队农民吴天才，在自家菜园地挖土种植时，碰到一座双穴砖室墓，因吴缺乏文物知识，遂将周边翻了个遍，并将出土物全部搬回家。事后吴将出土金银器送到城里衢县工商银行，请银行检验金银含量的程能生先生为其检测真伪，程观察后，意识到这些金银器应为出土文物，应将情况报告文物管理部门。为此，程当即与县文管会崔成实先生联系，崔先生接报后按国家文物法规向吴做细致的动员工作，吴将全部出土文物共计40件上交国家，文物部门按有关规定给吴予以表彰奖励。崔成实先生组织专业人员对现场进行调查清理，发现该墓为长方形双穴券顶砖室墓，其券顶早年被毁，墓室也遭严重破坏，遗憾的是现场未再获有价值遗物与资料。考古人员对吴天才同志上交的40件出土文物进行了清理分类，分别为：瓷器6件，玉器7件，金银器11件，铜器6件，其他10件。后经国家文物鉴定委员会和浙江省文物鉴定委员会鉴定，其中金娃娃等7件为国家一级文物，龙泉窑莲瓣青瓷碗等16件为国家二级文物，其余全部为国家三级文物。

从其出土两方青石墓志内容获悉，该墓为史绳祖与继配杨氏合葬墓。据其墓志记载和有关史料考证，史绳祖官居不过五品以下，其随葬品的数量亦不多，但从现在的眼光看，其出土物可谓件件都是精品。上海博物馆原副馆长黄宣佩研究员曾组织该馆有关玉器专家对全国纪年墓出土玉器作调查研究，于2000年6月也对这批玉器进行了研究，认为：这些玉器雕琢精致，造型别致，雕刻工艺精湛，且出自纪年墓中，有绝对纪年，是南宋时期并不多见的代表性珍品。其玉料应是新疆和田所产。

史绳祖，据《四库全书总目提要》载：“绳祖，字庆长，眉山人，受业于魏了翁之门。”出土《墓志》记载，史绳祖（1192—1274），字庆长，人称“学斋先生”。四川眉山人。著有《学斋占毕》五卷、《周易古经传断》《学斋类稿》六十卷、《孝经集解》十卷等。咸淳十年（1274），卒于衢州私第之正寝，葬于西安县浮石乡甲山之原。（毛慧文）

转载旨在分享，文章、图片版权归原作者所有，如有侵权，请联系我们进行删除。