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丹青神化阎立本

张雄艺术网 http://www.zxart.cn发布时间:2024-07-01 来源:美术报 作者:徐鹏辉

摘要: 阎动画电影《长安三万里》的爆火让更多人了解“高吟大醉三千首,留著人间伴月明”李白的精彩人生,更让大家的目光投向那个“万国来朝”的大唐盛世。如果将唐朝比作中

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    阎立本 萧翼赚兰亭图 65×28cm 台北故宫博物院藏

    动画电影《长安三万里》的爆火让更多人了解“高吟大醉三千首,留著人间伴月明”李白的精彩人生,更让大家的目光投向那个“万国来朝”的大唐盛世。如果将唐朝比作中国历史版图中奔涌向前的大江大河,那么卓越的政治家、风流的诗人及杰出的画家便是江河中乘风破浪的航船,永远保持平稳向上的姿态。

    千里马常有,而伯乐不常有。人人皆爱“东方福尔摩斯”狄仁杰,却常常忽略其初出茅庐被诬告时伸出援手的前辈阎立本。正是他的慧眼识珠,狄仁杰才能在政治舞台上大放异彩。那么,阎立本又是何方神圣?

    阎立本的家族并非无名之辈,而是货真价实的贵胄。北周武帝宇文邕是他的外祖父,母亲为清都公主,父亲阎毗是隋朝大臣。因在改立皇太子的政治斗争中站错队,其父母皆被贬为官奴,后经家世运作及军功积累逐渐恢复爵位,阎立本正是出生于这一特殊时期。难能可贵的是,他传承了家庭能书善画的特殊技艺,为其振缨公朝奠定基础。

    “左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”。从秦王府库直到唐太宗御用画师,再到唐高宗右相,阎立本凭借炉火纯青的绘画本领,硬是在伴君如伴虎的庙堂之上趟出路来。从今人角度看,阎立本相当于宣传员,借画作表达帝王心理,他的作品也常常带有浓厚的政治性。不管是描绘“昭陵六骏”形象,抑或是勾勒“凌烟阁二十四功臣”画像,阎立本总能将李世民的想法变成现实,无怪乎得到宠信。唐高宗年间,阎立本加官进爵,与纵横沙场的左相姜恪并称,虽然被史书评价“以末技进身,非宰相器”,其王佐之才绝不可小觑。

    古人追求“三不朽”,即立德、立功、立言,在我看来,还应加上第四个不朽,立形。立形并不仅仅指代外形,而是创造深入人心的形象,饱经风霜而不倒。说到唐藩和亲,霎那间闪入脑海的《步辇图》,便是立形的生动体现。贞观十四年(公元640年),吐蕃王松赞干布派使者禄东赞前往长安通聘,在此之前,唐太宗曾拒绝过松赞干布通婚的请求,吐蕃与唐朝军队也曾在战场上交过手。正所谓不打不相识,见识到唐朝强盛国力的松赞干布再次表达善意,唐太宗也顺水推舟,将文成公主嫁入吐蕃,促成了双方和亲。那么,如何再现唐太宗会见禄东赞的场景呢?阎立本再次给出满分答案。阎立本巧妙运用对比手法,将唐朝的大国风范展露得淋漓尽致,并通过色彩和道具营造出和睦气氛,在汉藏友谊历史上留下宝贵一笔。

    真正的大师总是怀揣着一颗学徒的心。据北宋陈师道《后山谈丛》记载,阎立本在江陵(今荆州)观摩南朝梁画家张僧繇壁画,起初觉得浪得虚名,再次前往称赞其为“近代名手”,余味无穷的他第三次去,直接住下学习,数日后才离开。他俩的纠葛不止于此。在唐朝“道先佛后”的背景下,道士利用张僧繇《醉僧图》攻击和尚的言行不一,和尚们筹集重金,让阎立本绘制《醉道人图》予以反击。阎立本远师张僧繇,却不放弃任何隔空切磋的机会,可见其对绘画的痴迷。

    再厉害的画家也有羞愤的时候,再热爱的事业也有怅惘的时候。唐人张彦远《历代名画记》写到唐太宗与群臣在春苑游玩,看到池中有怪异水鸟,深觉惊喜,随即让侍从传阎立本画其面貌。当时的阎立本已身居高位,却在众目睽睽之下急匆匆赶来,汗流浃背地趴在水池边作画,抬头看到众大臣端坐的样子,内心不由窘恼交加。自感受辱的他回到家中,告诫儿子不要走上绘画道路。民间传闻阎立本的儿子长大后为非作歹,最终被阎立本大义灭亲,不免令人唏嘘。

    无论是“见善足以戒恶,见恶足以思贤”的《历代帝王图》,还是洞察人性的《萧翼赚兰亭图》,阎立本画笔下的人物表情各异,除了写实的叙事,还有鲜明的性格、自然流露的内心活动,将历史题材人物画推向高峰。不知道临终前阎立本是否后悔投身丹青艺术,但确切的是,随着尘埃落定,后人仍不时抬头仰望历史的天空,怀念这位唐朝的顶流画家,并在他的作品中听见盛唐气势逼人的钟鼓声,那是属于中国人自己的浪漫。

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